​基督的生, 死与复活

1. 耶稣，上帝之子，生为地球上的人

耶稣像我们一样来体验生活，作为100%的人。出于对我们每一个人的爱，他选择剥去自己的荣耀（腓立比书2:6-8），在过上没有犯罪的生活方面，他没有得到任何优势（以赛亚书53:2）。

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"道成了肉身，住在我们中间......"（约翰福音1：14），但这并没有使他的神性降低。耶稣仍然是100%的神（约翰福音1:1）。

 

这个概念，即耶稣是100%的神和100%的人，可能让人感到不可思议。但在上帝的计划中，这是必要的，因为他要把我们从罪恶的控制中解救出来，而 "大争战 "正在进行，这意味着善与恶每天都围绕着我们，相互争斗。 

 

因此，作为神的一部分，耶稣必须过上完美的生活。然后，他无辜的血可以覆盖我们的罪，使我们有可能继承永生。

 

腓立比书2:6-8说，尽管耶稣是神，但他把自己的神性放在一边，取了人的身份。他来为我们服务，向我们展示上帝对我们的爱，并作为我们的榜样生活。他来是为了通过他完全顺服的生活来服侍人。他处处顺从天父，甚至导致在十字架上屈辱的死亡。

 

2. 耶稣面临着我们所面临的同样的挣扎

如果耶稣通过他的神性有任何优势，他的生命、死亡和复活就不会达到目的！他的生命、死亡和复活的目的是什么？基督来证明父神的爱和公平。 

 

如果他用他的神性来战胜罪恶，他代替我们的死亡就毫无意义。他面对人类已知的每一个试探和困难（希伯来书4:15），完全依靠圣灵的力量。 

 

耶稣可以与我们的任何挣扎联系在一起，因为他为我们的缘故经历了什么。想一想他的生活是如何进行的。

 

A. 他出生在卑微的环境中

早在伊甸园里，就在亚当和夏娃犯罪之后，上帝给了他们一个救主的承诺。尽管有许多预言预示着耶稣的使命是 "上帝的羔羊"，但世界上大多数人都在寻找错误的方向。他们在寻找一个强大的国王，将他们从罗马人的压迫中解放出来。 

 

但圣经上说得很清楚：他将由处女所生（以赛亚书7：14，9：6），在伯利恒（弥迦书5：2）。他的母亲马利亚在一个马棚里生下了他，并把他放在一个马槽里（路加福音2：7）。 

 

他受到的唯一欢迎是在天使的提示下来自谦卑的牧羊人（路加福音2：15-20）。

 

B. 他不是在特权中长大的

祂在拿撒勒长大，这是一个名不见经传的小城（约翰福音1：46）。

 

根据我们在圣经中的了解，耶稣是在穷人中长大的。  他花时间与母亲一起学习经文。

 

他与父亲一起工作，学习他的手艺（马可福音6：3）。 

 

他花时间发展人际关系。我们知道，他在很小的时候就意识到了自己的使命（路加福音2：49）。 

 

"耶稣的智慧和身量都增长了，在神和人面前都得宠"（路加福音2：52）。

 

C. 他无家可归，身无分文

作为一个成年人，耶稣专注于他的事工，而不是获得财富或建立一个家。他 "成了穷人"（哥林多后书8：9），"无处安身"（路加福音9：58）。

 

D. 他被宗教领袖所欺负

耶稣不断引经据典，宣扬爱，医治病人，鼓励人们忏悔自己的罪行，并把注意力放在上帝身上。然而，法利赛人不喜欢他的影响力之大。

 

他们的骄傲和虚伪导致他们监视耶稣的一举一动（马可福音2:16），并试图找到方法使他入罪（路加福音13:12-16）。

 

E. 他被魔鬼亲自试探

 

耶稣甚至面对来自撒旦的直接诱惑，撒旦试图让他怀疑自己的身份和他在世上要完成的任务（马太福音4：1-11）。

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3. 耶稣在地球上的事迹

当耶稣大约30岁时，他开始了他的专职事奉。他的使命是 "寻找并拯救失丧的人"（路加福音19:10），他在余生中 "以仆人的样式"（腓立比书2:7）对待所有人。

 

尽管在世俗的各个方面都处于劣势，但耶稣无偿奉献。他奉献了他的时间。他奉献了他的精力。他给了和平和医治。他给了爱。 

 

有很多关于耶稣治病的例子。他治愈了盲人（马太福音20:30）、聋哑人（马可福音7:31-37）和瘸腿的人（路加福音5:17-26）。他治愈了患病的人（马可福音5:25-34）和麻风病人（路加福音17:11-19）。 

 

他还赶鬼（马太福音8：16），甚至使死人复活（路加福音7：11-17）。 

 

"众人看见哑巴说话，瘸子好了，瘸子走路，瞎子看见，就惊奇"（马太福音15：30-31）。

 

耶稣旅行，访问其他城市、国家和人群，"在他们的会堂里教训人，宣讲天国的福音，医治各样的疾病"（马太福音9：35）。 

 

耶稣经常用他的布道和比喻吸引群众（马太福音5-7）。他花了相当多的时间与穷人（马太福音11:5）和其他许多被认为是被抛弃的人分享好消息。他花更多的时间和普通人在一起，而不是和那些有地位的人在一起--他们中的许多人都是腐败的、骄傲的。 

 

但耶稣确实与他那个时代被误导的宗教领袖对抗（马太福音23；约翰福音8：1-11）。所有这些都是在训练他的门徒在他死后继续他的工作（马太福音11：1，28：16-20）。

 

即使在忙于这一切的时候，耶稣也有意与他的门徒建立关系。他们在旅行时，或在他们的家庭中，花时间相互了解（马太福音8：14；马可福音1：29）。 

 

耶稣花时间与那些需要他的人进行私人交谈（约翰福音3：1-21）。

 

他感受到了人们的需要。他喂养饥饿的人（约翰福音6：1-14）。

 

他抚摸那些无法触及的人（马太福音8：3）。 

 

他与社会上的弃儿共进晚餐（路加福音15:1）。 

 

他欢迎儿童的参与（马太福音19：14）。 

 

直到最后一刻，耶稣的生活和事奉的每一部分都是在展示天父对我们的爱（约翰福音14：9-11）。每一个动作，每一句话都是为了把我们带回他对这种关系的最初计划。

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4. 基督的死

耶稣基督的替死是最终的牺牲，是对人类最仁爱、最无私的行为。

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"人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的了"（约翰福音15:13）。

 

以色列人在圣殿中献祭是圣殿服务的一部分。这预示着 "神的羔羊，除去世人的罪孽"（约翰福音1：29；利未记17：11）。 

 

但是，即使是他的门徒也是如此专注于他们当前的生活，以至于在耶稣明确告诉他们之后，他们仍然忽略了这一点（马太福音16：21-23）。他的使命是把世界从罪恶中拯救出来，而不是把犹太人从罗马人手中拯救出来。

 

而耶稣完成其使命的最后部分的时候到了。在与门徒庆祝逾越节（出埃及记12章）时，他知道这将是他被处死前与他们的最后晚餐。 

 

他是旧约中仪式性的祭品所指向的牺牲品（路加福音22：15；哥林多前书5：7）。他知道宗教领袖要杀他的邪恶阴谋已经开始了（马太福音26：15，26：23-25）。

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因此，在这顿饭上，现在被称为主的晚餐，耶稣再次试图告诉他的门徒为什么他必须死。 

 

"这是我的身体，为你们舍的......这是我立约的血，为许多人倾倒，叫他们的罪得赦"（路加福音22：19；马太福音26：28）。

 

即使在马太福音26章的其余部分，彼得和其他门徒仍然不明白，耶稣必须为我们的罪付出代价，以使我们这些罪人能够再次成为上帝家庭的一部分。

 

幸运的是，彼得后来明白了这一意义，他写道："你們知道，你們得以從你們祖先傳下來虛妄的行為中救贖出來，不是靠著會朽壞的金銀等物，而是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊的血。"（彼得前书1:18-19）。

 

基督代替我们死于罪犯之手（腓立比书2：8）。钉死在十字架上是保留给最严重的罪犯的惩罚。而当时腐败的宗教领袖滥用他们的权力，把耶稣描绘成一个罪犯。 

 

耶稣被钉在两个盗贼中间（马太福音27：38）。一个人认出了耶稣是谁，并要求得到救赎。根据十字架上的盗贼的故事，我们也知道，接受恩典的礼物永远不会太晚 "我今天实在告诉你们，你们要在乐园里与我同在"（路加福音23：43）。

 

这一点真正了不起的是，虽然我们作为罪人违反了法律，但耶稣没有（以赛亚书53：9）。然而，他心甘情愿地承担了我们的后果。

 

"这是我的诫命，就是要你们彼此相爱，如同我爱你们一样。没有人比这更大的爱，就是为朋友舍命"（约翰福音15：12-13）。 

 

耶稣在十字架上的死亡是上帝之爱的最终表达（约翰福音10:30）。

 

当基督死后，圣殿中分隔圣所和至圣所的幔子被撕开了（马太福音27：50-51）。指向基督之死的献祭制度得到了实现。 

 

我们不再需要祭司，而是可以直接接近上帝，因为耶稣为我们做了什么（希伯来书10：16-22）。现在所有人都可以进入圣殿。 

 

罪使我们与神分离（以赛亚书59：2），但他不计代价地选择了我们。他爱我们，以我们为乐，他的意愿是让我们恢复与他的爱的关系（约翰一书4：10）。

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5. 基督的复活

我们有一位上帝，他不仅愿意为拯救我们付出如此巨大的代价，而且他也有足够的能力战胜死亡。基督的故事并不以死亡而结束，而是以复活和生命而结束!

 

"因为我先把我所领受的传给你们：基督照圣经所说，为我们的罪死了，又埋葬了，照圣经所说，第三天复活了......但现在基督从死里复活了，成为沉睡之人最初的果子。因为死是人造成的，所以死人的复活也是人造成的。因为在亚当里，人人都要死，在基督里，人人都要活过来"（哥林多前书15：3-4，20-22）。

 

我们的救主已经战胜了罪恶和死亡。他在第三天复活，没有大张旗鼓，而是在其他人面前向两个女人显现（马可福音16：7；约翰福音20：11-18）。抹大拉的马利亚甚至被社会视为弃儿。 

 

那么，为什么耶稣会先向她显现呢？要回答这个问题，我们必须考虑约翰福音第20章和创世纪第3章之间的相似之处。

 

两个故事都发生在一个花园里。两个故事都是关于女人的。一个是无罪的，但却被欺骗，让罪进入我们的世界。另一个是有罪的，但寻求宽恕。 

 

夏娃感到羞愧，试图躲在园子里，逃避与上帝的相遇。马利亚，当她意识到园丁是耶稣时，试图在坟墓的花园里拥抱上帝。

 

 在《创世纪》第三章中，天使被派来阻止人们进入生命树。在《约翰福音》第20章中，天使被派来宣布耶稣已经复活--他的确是 "道路、真理、生命"（《约翰福音》14:6）!

 

上帝想让我们知道，他已经完全克服了伊甸园的诅咒。 

 

"因此，正如罪因一人而入，死因罪而入，这样，死就临到众人，因为众人都犯了罪......因此，正如一个人的过犯导致众人被定罪一样，一个人的义行也导致众人得着公义和生命。因为有一个人不顺从，众人就成了罪人；有一个人顺从，众人也要成了义人"（罗马书5：12，18-19）。

 

他的复活是对邪恶和死亡的胜利。耶稣粉碎了蛇的头（创世纪3:15）。当他说："成了"，他的救赎工作就完成了（约翰福音19:30）。 

 

祂在坟墓里安息了一段时间。然后他在第二天复活，胜利地坐在父的右边的宝座上（希伯来书1：3）。 

 

"死亡啊，你的毒刺在哪里？坟墓啊，你的胜利在哪里？死的毒刺是罪，罪的力量是律法。但要感谢神，他藉着我们的主耶稣基督赐给我们胜利"（林前15：55-57）。

 

当撒旦恶意质疑上帝完美和慈爱的品格时，上帝以其无限的智慧允许罪的发生，这样就不会有人再怀疑他的善良。邪恶的力量达到极致时，在十字架上遇到了爱的力量达到极致时，上帝赢了! 

 

撒旦对我们所有人都有要求，因为我们都是罪人，但耶稣打破了罪和死亡的束缚。 

 

"行罪的人是属魔鬼的；因为魔鬼从起初就犯了罪。神的儿子为此而出现，要消灭魔鬼的作为"（约翰一书3：8）。

 

耶稣已经战胜了罪恶。他承诺，他的血已经覆盖了我们的过犯（歌罗西书1：20）。这就是为什么我们可以期待他的第二次到来和审判日。

 

"因为我们相信耶稣死而复生，所以我们相信神要把那些在他里面睡着的人和耶稣一起带来。根据主的话语，我们告诉你们，我们这些还活着的人，直到主来的时候，肯定不会比那些睡着的人早。 

 

因为主自己要从天上下来，有大声的命令，有天使长的声音，有神的号召，在基督里死的人要先起来。之后，我们这些还活着的人和剩下的人要和他们一起被抓到云里，在空中见主。 

 

这样我们就会与主永远在一起。所以要用这些话彼此勉励"。(帖撒罗尼迦前书》4:14-18；也见《启示录》20:6)

 

耶稣完美的生命、无私的死亡和胜利的复活是福音--好消息。他的故事是一个关于医治、希望和爱的故事；一个我们罪人非常需要的故事。耶稣被派到这个世界上，揭示了上帝的真实性格。了解上帝的性格是与他建立真正关系的基础。父神派遣耶稣去 "寻找并拯救失丧的人"（路加福音19:10），因为他爱你。

 

"上帝愛世人，甚至將他獨一的兒子 賜給他們，叫一切信他的人不致滅亡，反得永生。因為上帝差他的兒子到世上來，不是要定世人的罪 ，而是要使世人因他得救。"（约翰福音3：16-17）。