安息日
基督復臨安息日會相信……
那賜福的創造主,在六日創造大功之後,第七日便安息了,並為所有的人設立了安息日,作為創造的紀念。上帝那永不改變之律法的第四條誡命,要求人依從安息日的主——耶穌的教訓與作法,遵守這第七日的安息日,作為休息、崇拜與服務的日子。安息日是一個與上帝及彼此交通的喜樂的日子。它是我們在基督裏蒙救贖的表徵,是我們成聖的記號,是我們忠誠的標記,並在上帝之國中永恆未來的預嘗。安息日是上帝與祂子民之間所立永約之永恆的標記。喜樂地從晚上至晚上,從日落至日落,遵守這神聖的時刻,就是對上帝創造與救贖的慶賀。
(創2:1-3;出20:8-11;31:13-17;利23:32;申5:12-15;賽56:5、6;58:13、14;結20:12、20;太12:1-12;可1:32;路4:16;來4:1-11。)
1. 什么是安息日?
安息日是神的子民休息、思考、享受和敬拜的日子。它可以追溯到创造周的第七天,当时上帝停止了他的工作,安息了。
在六天内,他创造了我们生活的世界(创世纪1:1-26)。从蓝天到蓬松的白云,再到我们吃的食物......他创造这个世界时考虑到了我们每个人。
正是在创造的第六天,上帝按照自己的形象塑造了男人和女人。
"耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人, 名叫 亚当 。"(创世纪2:7)。
"神看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。"(创世纪1:31)。
他创造了人类在这个地球上生活和繁荣的一切必要条件。但他还没有完全完成整个创造过程。
在第七天,上帝创造了安息日。他创造的最后一个行为是使这一天成圣,并使之成为神圣的。然后他就休息了。
"天地万物都造齐了。到第七日, 神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。神赐福给第七日,定为圣日;因为在这日, 神歇了他一切创造的工,就安息了。"(创世记2:1-3)。
A. 为什么上帝在安息日休息?
虽然圣经告诉我们上帝在安息日 "休息",但并没有说他休息是因为他很累。(上帝不会 "疲乏,也不困倦",正如《以赛亚书》40:28,告诉我们的那样。)他休息是为了审视他所创造的东西并享受它。
让我们看看安息日的词根。安息日 "这个词来自希伯来语shabbat,意思是 "停止",或停止。
即使在我们人类的生活中,在一个大项目或一个伟大的成就之后停下来休息一天也是很常见的。是的,我们确实会累,不像上帝。但在完成有意义的、美好的事情后,我们不会仅仅为了休息而停下来。我们会停下来反思并享受刚刚完成的事情
在安息日,我们休息以庆祝上帝创造世界的成就,并创造人类生活在其中并照顾它。我们停下来注意,学习更多,并对我们的创造者表示感谢。
当上帝在第七天休息时,他为我们树立了一个榜样。他把每周的安息日作为全人类休息和敬拜的日子。安息日是一个纪念日,是我们纪念上帝创造能力的日子。
只有他值得我们敬拜,正如基督复临安息日会的创始人之一怀爱伦所描述的那样,他是值得敬拜的。
因为他在安息日休息,所以 "上帝赐给第七日,使之成为圣洁"--把它分开,作为神圣的用途。他把它赐给亚当作为休息日。它是创造工作的纪念,因此是上帝的能力和他的爱的标志"。
B. 上帝希望我们休息,作为纪念的一部分
与纪念性的节日相似,安息日是我们可以在纪念上帝的时候休息的日子。就像我们在纪念性的节日里放假一天来纪念一个人或纪念一个事件一样,安息日是我们可以休息和纪念的日子。这是一个暂停工作、反思和恢复活力的日子。
当我们休息时,我们抛开世界的忧虑,它使我们能够专注于我们与他的关系。就像任何有意义的关系一样,花时间在一起,一起交谈,彼此了解是很重要的。
安息日的休息给我们提供了与神联系的完美机会。
把时间交给神,也表明我们完全依赖神来供应我们的需要。
"我的 神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足"(腓立比书4:19)。
"所以,你们要自卑,服在 神大能的手下,到了时候,他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给 神,因为他顾念你们。"(彼得前书5:6,7)。
守安息日使我们的身体得到休息。上帝不需要休息,但他知道人类需要。花时间休息,养精蓄锐,对我们的身心健康很重要。研究表明,从劳作中抽出时间休息的人更健康,更有生产力。
"六日要做工,第七日是圣安息日,当有圣会;你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日"(利未记23:3)。
"他使我躺卧在青草地上, 领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒,"(诗篇23:2,3a)。
2. 安息日是十条诫命的一部分
上帝在出埃及后给了摩西十条诫命,当时以色列人从埃及的奴役中解放出来。他们逃到了旷野,历时40年。在那段时间里,上帝用他的手指在石板上写下了十条诫命。
第四条诫命提醒人们要保持安息日为圣。你可以在《出埃及记》第20章和《申命记》第5章中阅读所有的诫命。
上帝给我们这些诫命并不是因为他想让我们遵守一堆硬性规定。他给我们十条诫命是为了我们自己的利益,使我们可以和平地生活。他希望我们能过上实际而愉快的生活,保持彼此之间以及与他之间令人振奋的关系。
安息日是为人类制定的,是为了我们自己的利益。上帝希望你在安息日体验到感恩和快乐!安息日是一个很好的机会。遵守安息日可以成为我们每周期待的事情。
"我们遵守 神的诫命,这就是爱他了,并且他的诫命不是难守的。"(约翰一书5:3)。
上帝想向我们表明安息日对他是多么重要,对我们自己的福祉也是多么重要。我们至少可以做的是每周从工作和世俗活动中抽出一天,专注于我们的创造者和他为我们创造的世界。
圣经告诉我们,安息日并不是普通的休息日。我们被要求不要追求我们自己的事业或自己的兴趣,而是着眼于我们可以在上帝和他为我们创造的世界中找到的快乐。
当我们称安息日为 "快乐 "时,他将使我们在地球的高处驰骋!当我们遵守安息日时,他将祝福我们。当我们保持安息日的圣洁时,他将祝福我们。
"称安息日为可喜乐的, 称耶和华的圣日为可尊重的......你就以耶和华为乐。 耶和华要使你乘驾地的高处,......" (以赛亚书58:13,14)。
3. 安息日是哪一天?
如果我们完全按照《圣经》中多次规定的那样,安息日是一周中的第七天。
它开始于上帝在创世记第二章中把第七天定为圣日,在他完成创造世界之后。后来,上帝的话语在《出埃及记》第16章中确认了星期六的安息日,甚至在《十诫》被写出来之前。
当以色列人收集食物时,上帝命令他们收集六天,"第七天乃是安息日,那一天必没有了"(出埃及记16:26)。
在讨论安息日时,《圣经》从未将任何其他日子指定为这个称号。圣经中没有任何地方说安息日被改变。
虽然有许多基督教教派决定将星期日,即 "主日"(纪念基督复活),作为每周去教堂和与家人相处的时间,但圣经中没有这样的命令。
守安息日是上帝永恒的道德律中的第四条诫命。安息日的这种变化在圣经中由先知但以理预言。
"他必向至高者说 夸大的 话, 必折磨至高者的圣民, 必想改变节期和律法......" 但以理书7:25
当耶稣在地球上生活时,他遵守第七天的安息日。然而,就在他去世和复活后的几百年里,早期的基督徒就像但以理预言的那样,开始守星期日作为他们的敬拜日。
公元321年,罗马皇帝君士坦丁颁布了一项法令,规定所有的基督徒都要开始遵守星期日作为休息日。
在上面的经文中,但以理说会有一个王国试图改变上帝的律法。但是上帝的律法是永恒的。而安息日是为全人类制定的,是永恒的。
"又对他们说:「安息日是为人设立的,人不是为安息日设立的。"。马可福音2:27
任何人都可以通过不工作和专注于上帝来遵守安息日。这也使得它成为去教堂的合适时间。我们在圣经中发现,耶稣通常在安息日去犹太教堂。
"耶稣来到 拿撒勒 ,就是他长大的地方。在安息日,照他平常的规矩进了会堂,站起来要念 圣经 "(路加福音4:16)。
"到了安息日,他在会堂里教训人。众人听见,就甚希奇,......"(马可福音6:2)。
根据圣经,安息日是一周中的第七天。我们可以效法耶稣的榜样,不做日常常规工作,专注于他和他的创造。
4. 安息日与基督复临派教会
在19世纪,新教基督徒中出现了一场宗教复兴运动。这场运动是由一群浸礼会和卫理公会的牧师领导的。他们宣称耶稣即将到来,这一信息迅速在他们的会众中传播开来。
这些基督徒相信耶稣会在1844年回来,当这一情况没有发生时,他们感到非常难过。这让他们在《圣经》中寻找答案。他们开始自己研究圣经,而不是把所有的解释留给神职人员。
这些复临运动的基督徒注意到圣经中对第七天安息日的强调。他们渴望遵守上帝的所有诫命。
这些基督徒决定他们将开始遵守圣经中的安息日,尽管大多数教会在星期天做礼拜。遵守第四条诫命成为他们敬拜的一个独特部分。
基督复临安息日会的名字之所以被选中,是因为他们相信要遵守第七天,以及他们相信基督在字面上的第二次降临。
作为今天的安息日守望者,我们可以通过以下方式与我们的家人、朋友和其他信徒一起充分利用这个神圣的休息日。
-在教堂敬拜
-通过安静的思考使我们的灵魂恢复活力
-通过在大自然中度过的时间来寻找精神的慰藉
-通过学习圣经加深我们与基督的关系
-通过与家人和朋友相处的时间加强我们的关系
-让我们疲惫的身体得到休息
-安息日受到世界各地基督复临派基督徒的珍视。基督复临派相信安息日是每个被造之人的祝福,它提醒我们,
我们每个人都有一位强大的创造者和一位充满爱的救主。