​基督在天上圣所的服务

1. 圣经》中的圣所有什么意义？

 

几千年来，圣所及其服务是以色列人敬拜经验的重点。就在他们逃离埃及的奴役之后，上帝告诉摩西、 

 

"他们要为我作圣所，使我住在他们中间"（出埃及记25：8，NKJV）。

 

在这个圣所里，有早晨和晚上的祭品（民数记28：4）。

 

圣所是每年节期的中心（利未记23）。

 

所有人都被邀请来为他们的罪献上个人的祭品（利未记4）。每项服务都提醒人们救世主的到来。

 

这个圣所，或称会幕，是他们从埃及到迦南的旅途中在沙漠中的 "教堂"。上帝对这个建筑有一个非常具体的计划。

 

"照着我所指示你的，就是会幕的样式和一切摆设的样式，你也要这样造。"（出埃及记25：9，NKJV）。

 

一旦他们定居下来，他们就建造一个永久性的建筑。所罗门王建造了第一座庄严的圣殿。

 

"我提议为耶和华我神的名建造一座房屋，"（列王纪上5:5，NKJV）。

 

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2. 天上有圣所吗？

 

是的，地上的圣所是像天上的圣所一样建造的。圣经告诉我们，这个天上的圣所是 "由主而非人建造的"（希伯来语8:2，KJV）。 

 

地上的圣所是 "天上事物的副本和影子"（希伯来书8：5，NKJV）。它是以天上的圣所为蓝本，展示给摩西，以便我们能够了解天上发生的事情。

 

"因为基督已经进入，不是进入人手所造的圣所，那是真实事物的摹本，而是进入天堂本身，现在要代表我们在神面前显现"（希伯来书9:24，ESV）。

 

地上的圣所礼拜象征着耶稣在天上圣所的事奉。而各种元素都指向了耶稣基督的惊人礼物。

 

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3. 地上的圣所是什么样子的？

 

在你的脑海中，走到古代希伯来圣所的入口。这个参观是由出埃及记第25-27章中的描述所引导的。

 

一道栅栏将圣所与营地的其他地方分开。走过打开的大门，来到院子里。圣所的每一件家具，每一项服务，每一个细节，都象征着耶稣为我们所做的事工，因为他是 "道路、真理、生命"（约翰福音14:6）。

 

你在院子里注意到的第一件事是燔祭坛。这是早上和晚上献祭的地方。这是你带着羊肉，为你的罪行献祭的地方。

 

所有这些祭品都指向耶稣，那只完美的羔羊。

 

这种象征意义在新约中得到了加强，当施洗约翰看到耶稣时说："看哪! 神的羔羊，除去世人罪孽的！" (约翰福音1:29，NKJV）。

 

在基督的救赎事工中，他为我们的宽恕和洁净提供了他的血。

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如果你在院子里再往前看一点，你就会看到拉弗。这是一个巨大的水盆，用于祭司们的清洁和净化。

 

在整个圣经中，水被用来作为生命和纯洁的象征。耶稣提供了一个 "涌出永生的水泉"（约翰福音4:14，NKJV），并且他承诺，"信我的人永远不渴"（约翰福音6:35，NKJV）。

 

耶稣的事工通过洗礼的水为我们提供清洁、治疗和希望。正如诗人所祈祷的："洗净我的罪孽，洗净我的罪"（诗篇51:2。NKJV）。

 

接下来你会看到一个覆盖着窗帘的建筑。这就是两室的圣所，即圣所和至圣所。如果幔子能被拉开，你就能看到里面的情况。这是一个只有祭司才能进入的地方。

 

在圣所里，这里有三件家具。饼桌有两堆面包，每堆有六个面包。这种饼每周都是新做的。

 

"我就是生命的粮，"耶稣告诉他的门徒。"到我这里来的，必定不饿"（约翰福音6:35，NKJV）。

 

基督的事工通过他的话语给予我们 "生命的粮"。

 

"人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话"（马太福音4：4，NKJV）。

 

第二件家具是金烛台。这个烛台上有七盏灯，始终装满了油，以供燃烧。

 

"我是世界的光，"耶稣宣布。"跟从我的人必不在黑暗里走"（约翰福音8:12，NKJV）。

 

耶稣应许要引导我们走他的路。他的事工给我们带来欢乐和希望，他的光可以通过我们照亮，给别人带来光明。

 

"你们的光也要照在人前，叫他们看见你们的好行为，归荣耀给你们的天父"（马太福音5：16，NKJV）。

 

香坛靠近隔开这个房间和至圣所的幔子。在这个坛上烧香，它使圣所充满了香味。

 

"愿我的祷告像香一样摆在你面前，"（诗篇141:2，NKJV）诗人大卫祈求道。

 

当我们的祷告升到天上时，耶稣会听到它们并将它们转达给天父，为我们代祷（希伯来书7:25）。

 

当我们通过祷告与他交谈时，基督的事工启迪了我们的理解。我们可以有信心，他能听到我们心中的祈祷，并照顾到它们。

 

踏过面纱，你会发现自己在会幕最神圣的部分：至圣所。在这个小房间里只有一件家具：约柜，或见证柜。首先吸引你眼球的可能是它上面的两个金天使，从方舟的两边向下看。他们的翅膀在这个神圣的盒子上展开。

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方舟内有两块石板，内有上帝的律法，即十条诫命。律法向我们展示了上帝的旨意，帮助我们认识到我们是多么需要他。

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"耶和华的律法是完全的，能使人的灵魂改变。......耶和华的诫命是纯洁的，能照亮人的眼睛"（诗篇19：7，8，NKJV）。

 

耶稣在天上圣所的事工给了我们智慧，让我们看到为什么人类需要一个基础的法律，告诉我们什么是正确的，什么是错误的。

 

方舟内有一罐吗哪，是上帝从天上降下的食物，用来喂养旷野中的以色列人。这提醒我们，即使我们的处境看起来不可能，上帝也承诺会照顾我们。

 

"我的神必照他丰富的荣耀，藉着基督耶稣，供应你们一切所需"（腓立比书4：19，NKJV）。

 

方舟里有亚伦的棍子，当各部落质疑上帝选择谁作为祭司为他工作时，这根棍子奇迹般地开了花（民数记17：8-10）。每当我们质疑谁站在我们这边时，我们可以想到这一点。我们也可以记住大卫的话："耶和华在我这边，我不惧怕。人能把我怎么样呢？" (诗篇118：6）。

 

上帝应许，约柜是他存在的地方。"我要在那里与你见面，"上帝告诉摩西。"我要从慈悲座上面，从见证柜上的两个基路伯中间，与你说话"（出埃及记25：22，NKJV）。

 

只有大祭司可以进入上帝同在的至圣所。这在每年的赎罪日发生一次。

 

 

4. 什么是赎罪日？

 

赎罪日是 "为圣所赎罪 "的特殊场合（利未记16：33，NKJV）。

 

一整年，人们的罪孽通过动物的血象征性地转移到圣所里。

 

通过血的操纵，神的子民的罪孽污染了会幕。

 

整整一年，这些充满罪恶的血液污染了会幕。

 

但在赎罪日，这些罪孽被清理出圣所。

 

在这一天，两只山羊被选来做特殊的工作。第一只山羊被献为祭品。没有人在这只羊身上认罪。它的血是用来洁净的。

 

"他要杀那为民献罪的山羊，把它的血带到幔子里，......洒在施恩座上和施恩座前"（利未记16：15，NKJV）。

 

大祭司把这血带进至圣所。

 

"他要为圣所赎罪，因为以色列人的污秽，和他们的过犯，为他们一切的罪孽"（利未记16：16，NKJV）。

 

在大祭司这样做之前，有时间让会众思考他们的生活，并向上帝表达他们对自己罪行的歉意。

 

"这是你们庄严休息的安息日，你们要使自己的灵魂受苦"（利未记16：31，NKJV）。

 

他们承认自己的罪是很重要的，这样他们就能与上帝保持一致，不再依附于他们的罪。

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大祭司请求上帝宽恕所有被转移到圣所的综合罪孽。当他在至圣所求情的时候，会众禁食祷告。那是一个庄严的日子。

 

"那日，祭司要为你们赎罪，洗净你们，使你们在耶和华面前洗净一切的罪"（利未记16：30，NKJV）。

 

接下来就是第二只山羊作为 "替罪羊 "发挥作用的地方了。

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当大祭司从圣所出来时，他象征性地带着过去一年圣殿仪式中所忏悔的所有罪孽。他直接走到替罪羊那里，象征性地将这些罪转移到这只动物身上。

 

"他要用双手按着活山羊的头，在上面承认以色列人的一切罪孽和他们的一切过犯"（利未记16：21，NKJV）。

 

然后这只替罪羊被牵到旷野里。由于它背负着众人的罪孽，所以它被与众人分开。

 

罪导致分离。

"你的罪孽使你与你的神分离，"（以赛亚书59：2，NKJV）。

 

神在救赎计划中的目的是要消除我们的心与他的爱之间的分离。他的最终计划是让我们恢复与他的交流。他期待着有一天我们不再分离，他将带我们到天堂与他一起生活。

 

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5. 今天，动物祭祀不再需要了

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当耶稣基督来到世上，他结束了对动物祭祀的需求。它们象征着耶稣的死亡，为我们承担了罪的后果，使我们能够得到救赎，如果我们这样选择的话。

 

因此，在他为我们死在十字架上之后，"我们藉着耶稣基督的身体一次献上，得以成圣"（希伯来书10：10，NKJV）。

 

就在很久以前的一个星期五，动物祭祀变得不再必要。类型（指向耶稣的符号）遇到了它的反面（耶稣，唯一真正的牺牲品，将永远回答人类的救赎问题）。

 

想象一下那个星期五的场景：

阴森的黄昏笼罩着圣殿的院子，进入了三个小时的非人间的黑暗。这是晚间献祭的时间。

 

当祭司开始准备宰杀一只无辜的羔羊时，大地开始抽搐。突然间，圣殿的内纱撕裂了（马可福音15:38）。一只看不见的手将它从上到下撕开（马太福音27:51）。

 

祭司的注意力被分散了。人造会幕的至圣所不再是唯一圣洁的地方。 它不再被用来指向耶稣献祭的故事。

 

"成了！"挂在两个小偷之间的十字架上的疲惫的人紧张地说道。

"他低下头，交出他的灵魂"（约翰福音19：30，NKJV）。

 

作为所有这些事件的见证人，罗马百夫长喊道："这人真是神的儿子！" (马可福音15:39, NKJV)。

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在他的死亡中，救世主完成了他的使命。不再需要献上动物祭品，因为它们指向我们的思想的事件已经发生。耶稣，上帝的羔羊，献出了他的生命--他的血--作为最终的祭品。

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6. 耶稣复活，然后回到天堂

 

天堂是耶稣提出他的赎罪祭的地方。

 

"死了的是基督，而且还复活了，他甚至在神的右边，还为我们代祷"（罗马书8：34，NKJV）。

 

他的牺牲是他能够救赎人类的原因。在耶稣离开地球之前，他承诺会派他的门徒帮助他。

 

"我走了对你们有利，"耶稣说。"我若不去，保惠师就不到你们那里去；我若离开，就差他到你们那里去"（约翰福音16:7，NKJV）。

 

"等他，就是真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，"（约翰福音16:13，NKJV）耶稣应许说。

 

在他复活40天后，耶稣回到了天堂。他的门徒们站在一起，关注着他们心爱的领袖。突然，他们注意到两个穿白衣的人。

 

"加利利人，"其中一个人说，"你们为什么站在天上看？这从你们那里被带到天上去的耶稣，也要这样来，像你们看见他上天一样"（徒1:11，NKJV）。

 

门徒们听到这些话都很振奋。耶稣升到了天上，给了我们圣灵的礼物（"帮助者"）来引导我们，然后开始了他在天上圣所的事工。

 

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7. 耶稣回到天堂后做了什么？

 

自从回到天堂，耶稣作为我们的代言人和中保。他站在我们和撒旦之间，并将我们直接与天父联系起来。 

 

"我们在父面前有一位代言人，就是公义的耶稣基督"（约翰一书2：1，NKJV）。 

 

耶稣的生命、死亡和复活为我们打开了与天堂沟通的道路。

 

当我们的祷告上升到天堂时，耶稣为我们代祷。代求的意思是为别人求情。耶稣提供他的生命和死亡，为我们的罪付出代价。

 

"因此，他能够完全拯救那些通过他来到神面前的人，因为他总是活着为他们代求"（希伯来书7:25，CSB）。

 

"罪的工价乃是死，神的恩赐乃是藉着我们的主基督耶稣得永生"（罗马书6：23，KJV）。

我们的主基督耶稣的这种代祷事工是使我们的救赎成为可能的原因。

 

由于我们的罪，我们应该死亡。然而，耶稣的代祷事工使我们有机会经历救赎。

 

当我们请求宽恕时，耶稣用他的血来覆盖我们罪恶的过去。他以自己完美的记录作为我们的罪可以被赦免的理由。

 

"他用自己的血一次进入至圣所，得了永远的救赎"（希伯来语9:12，NKJV）。

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8. 耶稣也是天上圣所的大祭司吗？

 

耶稣，上帝的羔羊，在我们的救赎中还有一个重要的角色。他现在是我们在天上圣所的大祭司。

"我们有一位经过诸天的大祭司，就是神的儿子耶稣"（希伯来书4:14，NKJV）。

 

祭司是在属灵角色中进行调解的人。祭司也从其他人中 "分离 "出来，执行圣洁的任务，保持与上帝的牢固关系。

 

旧约中的祭司是用动物进行祭祀仪式的人。今天，当耶稣为我们舍弃生命时，他是执行最终献祭任务的人。祭祀已经完成，他仍然是我们的大祭司。而耶稣就是为了这个角色而存在的。

 

"因为我们的大祭司不是不能同情我们的软弱，乃是那在凡事上与我们一样受过试探，却没有罪的"（希伯来书4：15，NASB）。

 

我们的大祭司完全理解你在诱惑中挣扎的感受。

 

当耶稣基督来到世上时，撒旦试探了他。就在他受洗之后，"耶稣被圣灵领到旷野，受魔鬼的试探"（马太福音4：1，NKJV）。

 

通过耶稣与天父的联系和他对圣经的了解，他用圣经的答案来应对每一个试探（马太福音4：4，7，10）。

 

即使在这之前，耶稣也经常面临着诱惑。然而，在每一种情况下，耶稣都选择遵从他父亲的意愿。他给了我们一个完美的例子，说明我们如何通过他的力量战胜诱惑。

 

上帝完全知道你正在经历什么。他知道那些对你来说特别困难的罪。他已经忍受了困难的诱惑。他理解这种挣扎。

 

我们可以自信地来到他面前，知道他将帮助我们。这就是为什么希伯来书中的这段话要继续下去、"因此，我们要勇敢地来到施恩的宝座前，好叫我们得着怜悯，得着恩典，在有需要的时候帮助我们"（希伯来书4：16，NKJV）。

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9.如果基督的牺牲已经足够，那么在天上的圣所还有什么可以做的？

 

在地上的会幕里，羔羊被杀后，其血被洒在圣所的墙上。这象征性地将罪从罪人身上转移到圣所。

 

罪人得到了自由和宽恕，但他们的罪还在圣所里。

 

就像地上的礼拜有每年的赎罪日，把罪从圣所里清理出来一样，天上的圣所也会有一个净化的时间。

 

天上的圣所也必须被洁净。

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10. 洁净圣所是什么意思？

 

在天堂，每个人的生活都有记录。这些记录是审判时要研究的内容。

 

"因为神要把一切工作，包括一切隐秘的事，无论是善是恶，都要审判"（传道书12：14，NKJV）。

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这些记录记录了我们曾经做过的一切。

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当我们请求宽恕时，耶稣 "是信实的，是公义的，赦免我们的罪，洗净我们一切的不义（约翰一书1:9，NKJV）。

 

尽管耶稣很高兴能宽恕我们的罪，但他也有责任摆脱这些罪。

 

为了说明这一点，让我们再次回顾一下地上圣所中的赎罪日仪式。请记住，在地上的赎罪日仪式中，有两只山羊。

 

第一只山羊负责献祭死亡，作为罪人的替代品，"因为是用生命的血来赎罪"（利未记17：11，ESV）。这代表了耶稣，因为他是无辜的，是他的血洗净了我们。

 

第二只山羊，替罪羊，承担了罪孽的责任，因为它象征着最终的作者罪。所有以色列人的罪恶被象征性地转移到那只山羊身上，它被放逐到旷野（利未记16:20-22），从而将罪恶从以色列人的阵营中清除，同样，最终撒旦将在千禧年被放逐。

 

就像每年的赎罪日是为了清洁地上的圣所，天上的圣所也需要被清洁。

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11. 天上的圣所何时被洁净？

 

先知但以理在神的异象中看到了天上的圣所和它的洁净。在这个异象中，他看到了未来世界事件的概况。然后他无意中听到了一场讨论。

 

"这异象要多久？"一个 "圣者 "问道（但以理8:13，NKJV）。

 

另一个 "圣者 "回答： "两千三百日，然后圣所必得洁净"（但以理书8：14，NKJV）。

通过对这个预言的研究，圣经学者们发现这个时间段代表了二千三百年。但以理书第9章分享了这个预言的开始将发生在 "恢复和建造耶路撒冷的命令"（但以理书9：25，NKJV）。

 

这个命令是公元前457年由亚达薛西王下达的。从这个日期开始，预言的结束将是在公元1844年。

 

在19世纪，一群追溯这些预言路线的信徒认为地球就是圣所。他们认为圣所的洁净将在耶稣基督再来时进行。

 

正如地上的圣所在赎罪日被清洗一样，他们相信耶稣会在1844年的赎罪日回来。

 

在整个圣经中，赎罪日是在 "七月十日 "庆祝的，（利未记16：29，NKJV）。

 

犹太历法是基于月亮的，这就是为什么第七个月不是七月。按照我们今天追踪日、周、月的方式，会把这一天放在九月或十月。在1844年，赎罪日是在1844年10月22日。

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随着这一信息的分享，许多真诚的人开始为耶稣的即将到来做准备。他们被称为 "基督复临 "的信徒，因为他们相信基督会按字面意思回归。他们努力警告世界即将到来的末日。当1844年10月22日黎明时分，基督复临派信徒的希望可想而知。

 

想象一下，当这一光荣的事件没有发生时，人们会感到深深的失望。

 

然而，通过更多的祷告和圣经研究，人们发现圣经并没有教导地球是圣所。上帝有一个天上的圣所。古代的希伯来圣所是原始圣所的副本。

 

上帝没有在赎罪日返回地球，而是在至圣所开始这一过程。他开始了洁净天上圣所的工作。

 

正如动物祭品是耶稣祭品的类型，地上的赎罪日是类型，而天上圣所的洁净是反类型。这种洁净不会在一天，甚至一年内完成。这种洁净将继续下去，直到罪被永远消灭。

 

天上的圣所被我们罪的记录所污染。耶稣，作为我们的大祭司，进入至圣所，开始了清洁过程。他无罪的生命足以覆盖每一个曾经生活过的人的罪。

 

然而，必须有一个调查的时间： 他需要覆盖谁的罪？谁已经决定接受他的宽恕礼物？谁已经将自己的生命交付给他？

 

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12. 审判和天上的赎罪日

 

1844年，耶稣的事工扩大，开始了审判的过程。祂不仅可以赦免罪孽，为我们代为求情。现在祂与天父一起工作，看谁决定让祂成为他们的救主和主。

 

耶稣，作为我们的大祭司，和我们的辩护人，参与了审判。每个人的情况都被决定了。耶稣在现场为我们求情。因为他的牺牲，他为我们的救赎请求。

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13. 天上圣所的审判是什么样子的？

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我们可以想象天上的审判很像地上的法庭场景。

 

但以理在异象中看到审判的时候说 

"我观看，直到宝座安放好了，亘古的主坐在那里"（但以理7：9，NKJV）。

 

"有千千万万的人侍奉他，有一万乘一万的人站在他面前。法庭坐了，书也打开了"（但以理书7：10，NKJV）。

 

想象一下这令人印象深刻的场景： 父神，坐在他的宝座上。数以万计的天使围绕着这个宝座。

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在法庭的一侧，我们看到耶稣--我们的大祭司、我们的辩护人和我们的辩护律师（约伯记16：19；约翰一书2：1）。

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在法庭的另一边，我们看到了撒旦。他是上帝的对手。圣经称他为 "控告我们弟兄的人"（启示录12：10，NKJV）。

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他充当公诉人。他辩称所有人都犯了罪，他们都属于他。启示录说他 "昼夜在我们的神面前控告他们"（启示录12：10，NKJV）。

 

随着记录册的审查，每个人的案件都被裁定。

 

想象一下你的案子即将到来。想象一下你站在这个法庭的中间，接受审查。

 

撒迦利亚也谈到了这个法庭的场景。

 

大祭司约书亚正 "站在耶和华的天使面前"。撒旦 "在他右边反对他"（撒迦利亚书3：1，NKJV）。

 

约书亚低头一看，发现自己 "身穿污秽的衣服"（撒迦利亚书3:3，NKJV）。这不是他与主的天使见面时想穿的衣服！这不是他想表现的方式！这不是他想在生命的考验中表现自己的方式。

当他站在那里，感到尴尬的时候，撒旦开始指责他。他过去的罪被提出来作为他不应该被神接受的理由。

 

然后一个声音在法庭上响起。"撒旦，主责备你！" (撒迦利亚3：2，NKJV）。

主，公义的法官，看着约书亚。

 

"把他身上的污秽衣裳拿开，"（撒迦利亚3:4，NKJV）。

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看着约书亚，主说："你看我已经把你的罪孽从你身上除去了。" 他继续说："我要给你穿上丰富的袍子"（撒迦利亚3:4，NKJV）。

 

就像约书亚一样，我们是穿着脏衣服来接受审判的。先知以赛亚写道："我们一切的义都像污秽的衣裳"（以赛亚书64：6，NKJV）。

 

令人振奋的消息是，耶稣愿意把他自己丰富的袍子给我们。他公义的生命将覆盖我们，使我们配得上被拯救。当我们向他投降时，他将引导我们的案件通过审判。

 

他是上帝的羔羊，用他的血来遮盖我们的罪。他是我们的大祭司，与他的父亲一起工作，决定每个案件。

 

他是站在我们这边的! 他希望我们每个人都能从罪中得救。他希望我们能在天堂里与他一起生活，直到永远。祂承诺、 

 

"得胜的人要穿上白衣，我不从生命册上抹去他的名字，我还要在我父和他的使者面前承认他的名字"（启示录3：5，NKJV）。

 

我们的职责是接受他的礼物，并将我们的生命交付给他领导。他为拯救我们而欢欣鼓舞!

 

有耶稣在我们身边，我们不需要害怕审判。

 

"在你中间的耶和华你的神是大能的；他要拯救，他要为你欢喜；他要在他的爱中安息，他要为你歌唱欢喜。" (西番雅书3:17，KJV）。

 

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14. 耶稣在圣所的事奉何时结束？

 

在所有的案件都判决之后，耶稣说："我快来了，我的赏赐与我同在，要按着各人的工作分给他们"（启示录22：12，NKJV）。 

 

很快就会有人说："不义的，让他继续不义；污秽的，让他继续污秽；公义的，让他继续公义；圣洁的，让他继续圣洁"（启示录22：11，NKJV）。

 

一旦耶稣说了这些话，每个人的情况都将被决定。他将完成他的代祷工作。最后的罪孽已经被抹去了。天上的圣所已经被洗净了罪。

 

他和他的父已经完成了审判。每个人的情况都已经决定了--那些支持上帝的人和那些反对上帝的人。尽管他的爱的心想拯救每一个人，他尊重每个人的选择。

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然后，在洁净了天上的圣所之后，耶稣将回到地上。

 

所有选择接受他的救赎礼物的人将在空中与他和他的天使们一起，准备去天堂。

 

"因为主自己要从天上降下来，有呼喊，有天使长的声音，有上帝的号角。在基督里死了的人要先起来。然后，我们这些活着的人要和他们一起被抓到云里，在空中与主相遇。这样，我们要常与主同在"（帖撒罗尼迦前书4：16，17，NKJV）。

 

现在，耶稣在天上的圣所里徘徊。只要我们准备好忏悔，他就准备好赦免我们的罪。他已经准备好将他支付的代价记入我们的账户。

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15.天上的圣所里的罪孽会怎样？是否有代罪羔羊？

 

这时神将抹去那些已被宽恕的人的罪的记录。

 

"我，就是我，为我自己的缘故抹去你们的过犯；我也不记念你们的罪"（以赛亚书43：25，NKJV）。

那些已经认罪的人，他们的罪孽将被永远埋葬。神恳求我们，"所以你们要悔改，改过自新，使你们的罪孽得以消除"（使徒行传3：19，NKJV）。

 

如果我们接受了他的礼物，并选择跟随他的道路，他的血将覆盖我们的罪（约翰一书1：7，NKJV）。

 

我们的职责是接受他的牺牲，承认我们的罪，并要求他的力量，在 "新生命 "中行走（罗马书6：4，NKJV）。

 

在地上的赎罪日仪式中，有一只替罪羊（利未记16章）。这种动物象征性地从圣所里接受罪孽，并把它们带到旷野。

 

在对宇宙中的罪恶进行最后的清洗时，将有一个最后的代罪羔羊。撒旦，这个大骗子，将承担义人的罪孽。当天堂的圣所被清洗后，这些罪孽将被转移到撒旦身上。

 

启示录》中提到一位天使将 "抓住龙，就是那古时的蛇，就是魔鬼和撒旦，捆绑他一千年"（启示录20：2，NKJV）。 

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撒旦将有一千年的时间来思考他引诱上帝的子民犯下的所有罪行。他将有一千年的时间来认识到罪的后果的严重性。

 

在这段时间结束时，撒旦和那些不接受上帝赎罪礼物的不义之人将被消灭。这被称为上帝的 "奇怪行为"（以赛亚书28：21，KJV）。

 

上帝 "不愿意有人灭亡"，而是渴望 "所有人都能悔改"（彼得后书3:9，NKJV）。他渴望拯救全人类。耶稣的牺牲有足够的力量拯救每一个人。但他尊重每个人的选择自由。

 

一旦基督完成了他的代祷事工，每个人的永恒命运将被决定。然后天上的圣所将被洁净。地球将从罪恶中得到净化。

 

上帝承诺，"他将彻底结束这一切。苦难不会再出现"（纳鸿书1:9，NKJV）。

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16. 圣所的信息对我们今天意味着什么

 

基督复临安息日会的基督徒因知道耶稣基督每时每刻都在为我们工作，作为我们的中保和代言人而感到高兴。

 

耶稣是我们的 "大祭司"（希伯来书4:14-15），在天堂为我们代祷（希伯来书7:25），这一圣经真理塑造了复临信徒的早期经验。

 

知道耶稣活着为我们代祷可以给我们带来希望，如果我们选择他，我们就不会迷失。如果我们的眼睛盯着耶稣，我们就能得到救赎的保证。

 

我们也可以有勇气，知道耶稣 "凡事受过试探"（来4:15 NIV）。有他作为我们的大祭司，他将永远理解我们所经历的。   

 

这种来自于对耶稣的信仰和他对我们的事工的平安，可以对我们的生活产生变革性的影响。这是一个多么美丽的无条件的爱的故事。