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圣餐礼

基督復臨安息日會相信……

  聖餐禮是領用耶穌的血與身體的象徵,表達我們對祂,我們的主與救主的信心。在聖餐禮的經驗中,基督臨格與祂的子民相會,並加力量給他們。我們領用時,喜樂地宣講主的死,直到祂再來。領聖餐的準備包括自省、悔改與認罪。主設立了洗腳禮,代表重新潔淨,表示樂意帶著基督的謙卑彼此服事,並讓我們的心在愛中聯合,聖餐禮是對所有相信的基督徒開放的。

 

(太26:17-30;約6:48-63;13:1-17;林前10:16、17;11:23-30;啟3:20。)

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1. 什么是主的晚餐?

主的晚餐,今天作为圣餐仪式来庆祝,是信徒们在耶稣基督的牺牲中尊重上帝的礼物的机会。在这样做的时候,使徒保罗写道:" 你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。"(哥林多前书11:26)。

 

主的晚餐是按照耶稣基督在受难前吃的最后晚餐时所说的话进行的,这在新约福音书中有详细记载。他和他的门徒们一起庆祝逾越节的晚餐,以纪念以色列人从埃及的奴役中获释。 

 

然而,这一次,当他们吃无酵饼和葡萄果实时,耶稣为这些东西赋予了新的意义。甚至在他们一起吃饭之前,耶稣就通过做一个仆人的工作来证明他对门徒和人类的爱。他给门徒们洗脚。通过这样做,他展示了一个仁慈和无条件的爱的例子。

 

2. 主的晚餐的标志和仪式的象征意义

基督复临安息日会圣餐仪式的三个重要部分是吃无酵饼,喝葡萄汁(葡萄树的果实),以及互相洗脚。所有这些事情都象征着基督为拯救我们所做的牺牲,以及他所树立的谦卑的、仆人式的榜样。 

 

这些行动遵循了耶稣对他的门徒所说的话:"你们也应当如此行,为的是记念我。(路加福音22:19)。

 

A. 无酵饼--耶稣的身体

饼代表基督的身体,是为我们擘开的。马太写道。 

 

"他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开,递给门徒,说:「你们拿着吃,这是我的身体'"(马太福音26:26)。 

 

当他说这句话时,他站在他的门徒面前,传达了这是对他要做的事情的纪念象征。要做的事。

 

"我就是生命的粮,"耶稣说(约翰福音6:48)。他继续解释说。 

"我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉,为世人之生命所赐的"(约翰福音6:51)。 

 

在为世界奉献他的身体时,上帝为我们提供了一条从罪的永恒后果中获救的途径。通过相信和接受耶稣的死亡和复活。

 

耶稣,真正的天粮,满足了我们内心深处的渴求。 

 

"你们的祖宗在旷野吃过吗哪,还是死了(约翰福音6:49)。

 

真正的天国之粮不是三明治。它不是吗哪。这个 "真粮 "象征着一种精神上的营养,可以完全满足灵魂的饥渴。接受耶稣基督,生命之粮,将使我们的心充满意义和爱。接受耶稣将使我们获得在天堂与他一起的永生的保证。

 

为什么面包是无酵的? 

 

在逾越节期间,上帝指示以色列人,一旦法老同意,就准备离开。 

" 他们用 埃及 带出来的生面烤成无酵饼。这生面原没有发起;因为他们被催逼离开 埃及 ,不能耽延,也没有为自己预备什么食物"(出12:39)。

多年来,当以色列人庆祝逾越节时,他们用无酵饼来提醒他们匆忙离开埃及的情景。

 

使徒保罗在写给哥林多教会的信中,为在纪念的时候吃无酵饼增加了额外的意义。 

 

"你们岂不晓得一点酵能使全团发起来吗?所以要除掉旧酵,使你们成为新团,因为你们是无酵的。因为基督是我们的逾越节,的确是为我们牺牲了。 

 

 “所以,我们守这节不可用旧酵,也不可用恶毒 、邪恶的酵,只用诚实真正的无酵饼饼"(哥林多前书5:6-8)。

B. 葡萄酒,或葡萄汁--耶稣的血

葡萄树的果实象征着耶稣为我们流的血。 

 

"耶稣说:"这是我新约的血,为许多人流出来,使罪得赦"(马太福音26:28)。 

"若不流血,罪就不得赦免"(希伯来书9:22,ESV)。

 

正如面包一样,当耶稣宣布 "这是我的血 "时,他就站在他的门徒面前。 

 

葡萄树的果实是发酵的还是未发酵的? 

 

大多数基督复临安息日会的基督徒认为,逾越节庆典中使用的葡萄果实是未发酵的葡萄汁。分完杯后,耶稣说 

 

"但我告诉你们,从今以后,我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。"(马太福音26:29)。 

 

最重要的是,考虑到圣经中经常谴责发酵酒的方式,基督复临安息日会寻求以清晰无误的思想来纪念基督为我们做出的牺牲。

 

"酒能使人亵慢,浓酒使人喧嚷; 凡因酒错误的,就无智慧。"(箴言20:1)。

 

"酒发红,在杯中闪烁, 你不可观看, 虽然 下咽舒畅, 终久是咬你如蛇,刺你如毒蛇"(箴言23:31,32)。

 

"但以理 却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。"(但以理书1:8)。

从葡萄树上新鲜榨出的葡萄汁,是基督为救赎人类而流下的完美血液的恰当象征。

 

C. 谦卑之礼",即洗脚礼

洗脚仪式遵循耶稣在约翰福音13章中的言行。 

"我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。 我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所做的去做。"(14、15节)。

 

门徒们对耶稣为他们做这种卑微的服务感到吃惊,这通常被认为是仆人的工作。但在为门徒洗脚的过程中,耶稣给我们树立了一个真正伟大的榜样。 

 

在圣餐仪式中,大多数基督复临安息日会提供碗、水和布,进行称为 "谦卑条例 "的洗脚仪式。 

 

这是一个特殊的团契时间,把身份或地位的差异放在一边,为我们信仰中的兄弟姐妹服务,并使我们的心与对方和上帝保持一致。

3. 圣餐仪式是否取代了逾越节的地位?

耶稣设立了主的晚餐,以纪念我们从罪的负担中得到解脱。它是新约的仪式,延续了逾越节的庄严庆祝。

 

耶稣和他的门徒们站在两个宗教体系的十字路口上。几千年来,在圣殿献祭的动物(《利未记》第6章)代表着一个未来的事件--将发生在基督身上。基督像羔羊一样无辜和完美,来做最终的牺牲。

 

在他死后,就不再需要动物献祭了。我们的主耶稣来到世上,过着无罪的生活,成为完美的祭品。他赢得了胜利! 他承担了人类的最终后果,使任何人都可以通过对他的信仰选择救赎。

 

在与门徒的最后晚餐中,耶稣给了我们一个例子。他掰开面包,与他的门徒分享葡萄树的果实,并要求他们记住他即将为他们--我们所有人做出的牺牲。

 

逾越节是对以色列人从埃及人的奴役中解救出来的一种提醒。主的晚餐是提醒我们个人从罪的奴役中解救出来。我们被赎回,不是用金银,而是 "用耶稣基督的宝血"(彼得前书1:18,19)。

 

4. 准备圣餐仪式

为了对耶稣的牺牲进行有意义的纪念,基督复临安息日会教徒遵循使徒保罗在哥林多前书第11章中的指导,用自我检查来准备我们的心(第27节)。他告诫说:"所以,无论何人,不按理吃主的饼,喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了"(哥林多前书11:27)。

 

虽然这节经文感觉很严厉,但保罗所指出的是,这是一个神圣的反省时间,要认真对待。 

"人应当自己省察,然后吃这饼、喝这杯"他在第28节继续说。 

 

圣餐是思考我们如何能在基督里成长并以我们的生命最好地荣耀他的最佳时机。如果我们在生活中相信耶稣为我们所做的和继续做的,他就认为我们是值得的。他希望我们欢喜地庆祝主的晚餐。

 

能成为这一宣告的一部分是一种荣幸。耶稣,我们的救主,已经给了每个人得救的机会。通过他完美的生活,他牺牲的死亡和他的复活,我们被邀请来到他的桌前,体验他的爱,并得到永恒的拯救。 

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